学会“五忍”做成功汉中洋人

学会“五忍”做成功汉中洋人

被骂能忍不惹祸，

交友能忍不伤情，

儿女能忍利孝顺，

夫妻能忍家和乐，

兄弟能忍感情深。

这是汉中洋公司对全体员工提出的“五忍”要求，“五忍”是汉中洋企业文化建设的一个重要组成。一个“忍”字，从小里说，它是个人的道德修养问题，关乎个人的齐家、交友、立业。从大里说，关乎企业的稳定发展，关乎治国平天下。

忍让促进和谐。相传当年宰相张英邻家造房占了张英家三尺地基，张英家人不服，修书一封到京城求宰相主持公道，张相爷看完书信后回了一封信，内容为一首诗：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家人收到书信后十分羞愧，按相爷之意让邻家三尺。邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺。此事后来传为美谈。

但是我们也经常看到，由于不懂忍让，有时亲兄弟之间夫妻之间也会因为一点小事而阋于墙，反目成仇，剑拔弩张，对簿公堂，甚至大动干戈，兵戎相见、酿成血案，婚姻家庭解体。

经验告诉我们，与亲人相处，与邻友相处，与同事相处，在不违反原则，不违背伦理道德的前提下，都应相忍为上。如果一个人事事锱铢必较，处处搞意气之争，因为一丁点的小事而耿耿于怀，甚至产生睚眦之怒，人家就很难与你友好相处。恩爱夫妻也会因此而劳燕分飞，形同陌路。忍让能化解矛盾，忍让能弥消怨恨，忍让能抚平隔痕，忍让能化干戈为玉帛，忍让是和乐和谐的润滑剂。

忍让成就事业。忍者，智者也。俗话说：小不忍则乱大谋。对于一个智者来说，为了事业，为了理想，为了大局，有些事，能忍则忍，能让就让。退一步是为了进两步。忍让能减少发展事业的制肘，增加实现理想的助力，促进大局的稳定。大将军韩信少时曾有一群恶少当众羞辱他。有一个屠夫对他说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着刀和剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只，如果一时意气用事，受到挑衅和刺激，就“恶”从心中起，怒向胆边生，挥剑与这帮恶少决斗，吃亏的只是自己，说不定横尸长街。他审时度势，忍受屠夫的羞辱，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。这个故事史书上称之为“胯下之辱”.如果韩信当年不能忍受“胯下之辱”也就没有后来的大将军、淮阴侯韩信了，中国的文学史上也就没有韩信这个典型人物了，中国的军事史上也就没有“韩信点兵，多多益善”这么一个军事家了。这就是所谓失之东隅，收之桑榆。

史书上还有一个“负荆请罪”的故事。蔺相如为赵国立了功，被赵王封为上卿，职位比大将军廉颇高。廉颇很不服气，他说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

忍让抵御诱惑。当今外面的世界很精彩，外面的世界充满诱惑。现实生活中的每个人都面临着色、财、权的诱惑，前路处处有险恶的陷阱。会不会掉进陷阱，万劫不复，就看你有没有坚定的信念、坚强的毅力、坚贞的节操、坚决的态度。有了这些精神，在诱惑面前就能忍。忍与不忍，往往只是一念之差。稍有不忍，就会跨越道德底线甚至是法律底线而掉进陷阱。忍与不忍，演出了多少人生悲喜剧。有人形象熠熠生辉成社会楷模；有人却身败名裂遭社会唾弃。忍是一种自律，忍是一种遏制。贪如水，不遏则滔天；贪如火，不遏则自焚。多少不忍，让英雄气短，让豪杰“情”长，毁了一生的英名。

忍让不是懦弱，不是胆怯，不是忍气吞声、逆来顺受，不是委曲求全。忍让是一种风度，一种气量，一种胸怀，一种境界，一种修养，一种美德。大凡目光短浅、心胸狭隘的人事事不忍让，处处要计较，整天患得患失，别说于事业不利，于个人身心健康也有害。“小人长戚戚，君子坦荡荡”.为人要大度，要有君子风度，“宰相肚里好撑船”,“大度能容，容天下难容之士。”一个有风度、有气量、有胸怀、有境界的人，他的处事态度是“不畏浮云遮望眼”,“风物长宜放眼量”.责难让它发，讥讽随它去，“怨气”让它泄，恩怨放得下，情绪控得住，这就是忍让的魅力。